补服是清代官服中的主要款式之一，无论是穿用场所还是时间都比较广泛。其中能够明确表示官职差别的，就是那两块分别绣有文禽和猛兽的纹饰，通过这些特定的图案，就能一眼看出穿着者的官阶和身份，这是古代服饰等级制度的重要体现。
古时候的背心叫什么？
背胸，也称“胸背”、“补子”或“绣补”，这是古代官吏章服中用来区分品级的一种徽饰。它通常用金银彩丝织造或刺绣在官服的前胸和后背，这种制度始于明代。到了清代，这种补子依然沿用，但文官绣禽，武官绣兽，不同品级所绣的图案各不相同，以此显示身份地位。
在明清时期，凡是装饰有补子的官服，统称为补服，或者叫“补褂”。这种衣服前后各缀有一块补子，它的形式比袍子短，但比普通的褂子要长一些。它的袖端是平的，采用对襟设计，所以有时也被称为“外褂”或“外套”。
其中，“泽”这个词在先秦时期就被用来指代贴身内衣，它的本义其实是指汗水或唾沫。最著名的例子就是《诗经·秦风·无衣》中的那句“岂曰无衣，与子同泽”，用今天的话翻译，大概就是“谁说你没衣服穿？我的内衣也能借你穿”，可见当时内衣也是可以共用的亲密物品。
袙腹，也被称为“帕複”，到了现代俗称就是“坎肩”或者“背心”。在《乐府诗集·行路难》里有这样的描述：“裆双心共一袜，帕腹两边作八撮。”这说明在古代，这种护住腹部和背部的衣物就已经有了固定的名称和形制。
赭衣是古代犯人穿的衣服，因为颜色是赤褐色，近似赭石，所以叫赭衣。而裎衣则是一种古代的对襟单衣，如果没有袖子，就称为裎衣，这是古代对于无袖对襟衣物的一种特定称谓。
背褡也是一种短衣，它是无袖的，仅仅遮挡住胸部和背部，所以也被称为背心。这种衣物设计简单，主要起到护住胸背的作用，是古代日常穿着中比较常见的一种款式。
关于马甲或背心，它还有一个别名叫铁衣，其历史可以追溯到汉代。汉末的刘熙在《释名·释衣服》中解释过：“裆，其一当胸，其一当背也。”这意味着这种衣服前面挡胸，后面挡背，后来王先谦在《释名疏证补》中也确认，唐宋时的“半背”就是现在的背心，也就是“当背当心”。
古人对于内衣的称呼其实非常丰富，除了大家熟知的背心，还有泽、心衣、衵衣、汗衣、亵衣、帕腹、宝袜、诃子、抹胸、主腰以及肚兜等等。这些不同的名称反映了古代服饰文化的多样性。
徐珂在《清稗类钞·服饰类》中也记载：“半臂，汉时名绣裙，即今之坎肩也，又名背心。”这说明至少在两千年前的汉朝，背心的雏形就已经出现了。比如在张天翼的《夏夜梦》里就提到“那件密密扣着的马甲－－把她显得更加瘦小”，这是对背心穿着效果的一种生动描述。