吃新节第二天，各村寨男女老幼穿新衣观看芦笙会、跳芦笙舞，有的去跑马场赛马，有的去斗牛场斗牛，节期一般持续两天。根据不同片区，如挂丁片区在农历六月头卯或二卯，凯棠片区在六月十六日后的卯日，地午、翁项等地在七月中旬卯日，有的甚至在七月半。节日期间举行3至5天集会，内容有游方、跳芦笙、斗牛和赛马等。
苗族传统节日的来历、传说与庆祝方式是什么？
以苗年为例，它在贵州黔东南和广西融水等地盛行，日期多在收谷进仓后的农历九、十或十一月的辰、卯或丑日。节前家家户户打扫房屋，准备打糯米粑、酿米酒、发豆芽等年货，富裕人家还要做香肠和血豆腐。苗年三十晚上全家守岁，午夜放鞭炮迎龙，天亮后由长辈主持祭祖，随后中青年男子穿街走巷拜年，苗语称为“对仰”。
龙船节是苗族的水面划船比赛节日，流行于贵州台江、施秉县交界处的清水江及台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”。这里的六七十个村寨每家都备有一至两条龙船，每年农历五月初五或二十四日至二十七日，两岸群众轮流举行盛大的龙舟竞赛。湖南湘西的凤凰、泸溪等地也流行此节，且分男队、女队和混合队比赛，场面热闹。
踩鼓节流传于贵州凯里、丹寨、雷山等县，每年农历二月第一个猪场天举行。苗族青年男女聚集于歌场，鼓由实心楠木挖空、两端绷牛皮制成。由威望老人将楠木鼓和鼓架搬进鼓场并用力敲击，人们闻声起舞，年轻人趁机择偶，老年人穿新衣围鼓唱古歌。舞毕，姑娘们将亲手编织的花带敬献在楠木鼓上，感恩鼓的陪伴，人们欢唱至天黑，最后由鼓主将鼓抬回家供奉。
赶秋节流行于湖南湘西和贵州桦桃一带，每年立秋之日举行，为期一天。节日期间，青年男女聚集村寨山场，唱歌跳舞寻求伴侣。活动首先由一男一女扮成“秋公秋婆”，擎着玉米棒和稻穗来到秋千架下，报告收成并祝贺丰收。接着青年人争先恐后涌上秋千，秋千架高10多米，呈纺车状，有八架车辐，每架坐一人。
秋千由送秋人推动旋转，越转越快，最后突然止住，上面的人纷纷跳下。按习惯，最后停在秋千上的人要高声唱歌，有的青年人故意停在上面，趁机向恋人吐露心曲。赶秋节原意是“赶秋千”，其由来有一段美丽传说：英俊青年巴贵达惹射箭射中叼着绣花鞋的老鹰，为找到鞋主，他制造秋千让姑娘们玩耍，最终找到心仪姑娘并结为连理，秋千遂成为娱乐工具。
吃新节是苗族春夏之交最盛大的节日，由古代祭祀演变而来，各地时间不一，通常在农历六月初到八月中旬。过节这天，客人身穿盛装，挑礼品牵斗牛前来作客。祭祖后宾主举杯预祝丰收，第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临时，屋内飘出酒歌声，芦笙场上荡漾着青春笑语，芦笙声、酒歌声、情歌声弥漫苗寨夜空。
苗族传统节日丰富多彩，主要包括苗年、四月八、龙舟节、吃新节和赶秋节等，其中过苗年是最为隆重的。苗年相当于汉族的春节，通常在秋后举行，节日早晨人们会将美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，并在牛鼻子上抹酒以酬谢牛一年的辛苦劳作，盛装的青年男女还会跳起踩堂舞庆祝。
除了苗年，苗族也过春节，在黔东南被称为“汉年”，与“苗年”并存。虽然不及苗年隆重，但识字的苗族人也贴对联门神，并增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”对歌等民族特色内容。湘西苗族过春节时还会举行盛大的“赶牛场”活动，而广西融水一带则举行可容纳数万人的芦笙舞会。
苗年期间有诸多禁忌，如不出外挑水、不砍柴割草、不扫地、妇女不做针线活等，部分地区甚至由男人代替做饭或外出拾粪。苗乡的婚嫁多选在苗年期间，从第四天起，老年男女挑着酒肉糯米粑走亲访友，年轻人则在村里吹笙跳舞、跳铜鼓舞或斗牛，小伙子还会去别的村子游方对歌，整个活动历时约9天。
花山节还兼举行赛马、射箭及续麻针比赛，青年男女对歌，演奏芦笙、箫、笛、口弦等乐器，钟情者互赠绣花手帕、腰带等信物。老年人则趁机拜访亲友谈心。活动通常持续一整天甚至到深夜。这一节日不仅展示了苗族精湛的歌舞技艺，也是青年男女寻求伴侣、老年人联络感情的重要社交平台，充满了浓郁的生活气息。
花山节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、四川南部和云南东南部。由于居住地不同和服饰差异，过节日期和名称不尽相同，有的在正月，有的在六月或八月。例如黔西北铁盔一带，正月初六至初八跳年场，二月十四至十六日跳桃花场，七月十六至十八日跳米花场，节日活动丰富多彩。
祭尤节期间，远近亲戚朋友纷纷赴宴欢度，整个地方沉浸在欢乐祥和气氛中。作为一个古老的传统节日，祭尤节具有历史学、民族学、民俗学、心理学、宗教学等极高研究价值。它不仅是苗族人民缅怀祖先、追溯历史的重要时刻，也是促进民族地区实现平等、团结、社会和谐进步以及文化交流发展的关键节日。
花山节开始前需选好接花种或接花秆。“接花种”是用三匹挂红的马去其他花场驮少量泥土堆积在新场；“接花秆”是用长青树做成高三至四米的杆立于花场中心。届时四方来人盛装前往，由族长宣布开始，小伙子吹芦笙，姑娘围着花翩翩起舞。花秆顶悬两米长红绸和装有赏钱的红布包，胜者需吹笙爬上顶端取下物品再吹笙下来。
芦笙节流行于贵州凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带，节期多在农历正、二或三月，个别地区在七月，主要目的是祭祀祖先和庆祝丰收。节前由德高望重的老人主持祭祖，各家各户也自行祭祖。随后，穿着盛装、佩戴银花银饰的姑娘们和带着芦笙的小伙子们从四面八方涌向芦笙场地，男子青年围圈吹笙跳舞，持续四五天，气氛热烈。
吃新节主要流行于贵州黔东南和广西融水地区，时间在农历六七月间稻谷抽穗时，具体日期依卯日、午日或辰日而定。过节这天，家家户户煮好糯米饭、鱼和肉摆在地上或桌上，并在稻田边摘7至9根稻苞放在碗边。随后烧香纸，由长者掐少许鱼肉和米饭抛地、滴酒以敬祭祈祷丰收，并将稻苞挂神龛或给小孩吃，全家共进美餐。
祭尤节苗语叫“农尤”，意为祭祀先祖“尤”。据腊尧寨传说，先祖尤勇猛异常，在部落征战中威震一方，后被其他部落诱杀，幸存者迁徙至此，腊尧人祭尤即为祭奠这位遇难祖先。过节时间为农历10月第二个牛场天，家家备糯米粑粑、甜酒、鱼、菜叶、树叶，请祭师念祭词。祭桌摆9碗、9块粑粑、9堆菜肴供9个祖公，对应史书“九黎”酋长蚩尤及81兄弟的记载，祭师诵祭词时分别念8段内容，每段供九碗酒。
四月八是贵州省贵阳、黄平、松桃及湖南湘西等地苗族的传统节日，定于农历四月初八。这个节日源于纪念苗族英雄亚宜，每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集在固定地方吹笙、跳舞或对唱情歌。值得一提的是，即便是在北京的苗族同胞，也会保留这一传统，共同庆祝四月八节，传承民族文化。
龙船节不仅是体育竞技，也是民族文化娱乐和社交活动。节日期间，青年男女进行社交，中老年人则探亲访友，交流年景和生产经验。这一节日融合了体育、文化和社交功能，是苗族人民在农闲季节展示活力和交流感情的重要场合，体现了苗族人民对水文化的热爱和对丰收的期盼。