阴阳起源与图腾崇拜有什么关系?
壮族背带上的牡丹花,花肚中也有象征清浊二气的云勾勾,但早该散去了,因为一个清浊阴阳苟合而成的生命已经成熟——小孩子就站在其中了。如果说混沌花提示和回答的问题属于物种起源的范畴,那么另一类背带花中的图纹则是民族历史踪迹的寻觅。水族背带上的大蝴蝶、侗族背带上的花,都是民族曾经的图腾。在壮族、苗族、侗族、毛南族等民族的背带上,常常可以看到文字的出现。
壮族背带上的牡丹花,花肚中也有象征清浊二气的云勾勾,但早该散去了,因为一个清浊阴阳苟合而成的生命已经成熟——小孩子就站在其中了。如果说混沌花提示和回答的问题属于物种起源的范畴,那么另一类背带花中的图纹则是民族历史踪迹的寻觅。水族背带上的大蝴蝶、侗族背带上的花,都是民族曾经的图腾。在壮族、苗族、侗族、毛南族等民族的背带上,常常可以看到文字的出现。
这视角挺独特,把图腾崇拜上升到物种起源和民族历史的高度,确实有深度。不过话说回来,那些背带上的文字出现,到底是纯粹的艺术装饰,还是为了记录某种口耳相传的历史?感觉这里头还有更多值得挖掘的空间,毕竟图腾在现代化进程中逐渐失语,文字的出现是否也暗示着某种文化认同的转变?挺有意思的讨论。