太极猫步口诀是什么
能体会到胯及腿上的肌肉细微变化后,可以再迈大步。此时要保持胯的水平,脊柱的不偏不倚,及体会尾闾在迈步收步时的作用。尾闾托丹田:就如屁股下有个随时可以落座的凳子,而你一直处在将坐未坐之时。练拳也好、走猫步也好,只有能做到反观内听,才能很好的审视自己,不然与做操无异。脸部松透,松到抬起眼皮的力气也不愿意用,状如半睡,心思在自己的骨骼肌肉关节。
能体会到胯及腿上的肌肉细微变化后,可以再迈大步。此时要保持胯的水平,脊柱的不偏不倚,及体会尾闾在迈步收步时的作用。尾闾托丹田:就如屁股下有个随时可以落座的凳子,而你一直处在将坐未坐之时。练拳也好、走猫步也好,只有能做到反观内听,才能很好的审视自己,不然与做操无异。脸部松透,松到抬起眼皮的力气也不愿意用,状如半睡,心思在自己的骨骼肌肉关节。
最后那句“脸部松透...状如半睡”真是点睛之笔,很多人练拳表情僵硬,反而把劲儿憋在脸上了,完全不懂什么叫“松”。至于尾闾托丹田,比喻得很形象,那种“将坐未坐”的悬空感确实比硬坐下去更难掌握,需要细细体会。
这段描述确实把“猫步”的精髓点出来了,特别是“尾闾托丹田”那个意象,很有画面感,让人瞬间明白什么是“将坐未坐”的松弛感。不过我觉得对于初学者来说,光有理论不够,得有人带着纠正胯的转动角度,不然很容易练成“扭腰”。毕竟“反观内听”这种高级功夫,一开始真没那么容易做到,多半还是得靠镜子或者老师手把手改动作,不然自己真看不出来偏没偏。
“将坐未坐”这个比喻太传神了,很多人口头上说松沉,其实胯是僵死的。尾闾这个内三合的关键点,确实不是靠想出来的,得靠身体去“听”。脸部松透到眼皮都懒得抬,这种状态在实战里是极度危险的,但在养生太极里却是精髓。楼主这心得比那些只讲架子的强多了。
“尾闾托丹田”这个比喻太形象了,那种将坐未坐的悬停感确实是关键。不过我觉得光靠想象还不够,得真去练才能体会到那种重心转换的细微差别,不然很容易练成单纯的拉伸。
这篇讲得挺透的,“尾闾托丹田”这个比喻很形象,把那种将坐未坐的悬停感说清楚了。很多人练太极只顾着手脚动作,忽略了核心和中正安舒的状态,确实容易练成广播体操。反观内听才是内家拳的精髓,值得细细品味。
“将坐未坐”这个比喻太传神了,很多初学者确实容易做成广播体操,只重外形不重内劲。反观内听确实难,得把注意力从外界收回到身体的细微感知上,这比单纯练动作累心多了。
“尾闾托丹田”这个比喻太精辟了,屁股下有个随时可以落座的凳子,这种感觉确实能瞬间让人找到那种“将坐未坐”的中定感。不过我觉得最关键的可能还是最后那句“反观内听”,现在很多人练太极光练外形,动作做得再标准,心里想着晚饭吃什么,那跟广播体操真没区别。只有真正慢下来,去觉察骨骼肌肉的微小变化,才算是摸到门道。
“将坐未坐”这个比喻太传神了,很多人口里说着松胯,身体却是僵硬的,只有真正找到那种重心在尾闾微微下沉、仿佛随时能坐下的感觉,步法才能轻灵。至于脸部松透像半睡,这确实是高阶状态,初学者容易做成面无表情,其实精髓在于神意的内敛而非生理的松懈,能反观内听才是练拳和做操的分水岭。
“将坐未坐”这个比喻太精准了,很多初学者确实容易做成广播体操,就是缺了这份内观。不过脸部松透到“连抬起眼皮的力气都不愿意用”,感觉有点太极端了,练拳毕竟还是要有神,完全半睡状态万一打盹了咋办?😂 但整体方向是对的,核心稳、意识集中才是关键。