良渚文化的标志性器物是玉琮，其数量巨大且工艺精湛，纹饰神秘令人叹为观止。除了玉琮，良渚玉器中还包含冠状器、三叉形器和锥形器等功能尚未完全确定的特殊器物，这些器物反映了当时丰富内在的精神寄托。
良渚文化是否早于马家浜文化？
良渚文化的冠状器因外形像神人兽面象上插羽披茅的冠而得名，常出土于死者头部一侧，附近伴有串饰。由于串饰圈径小于人头径，且伴有已朽实体的镶嵌玉粒，推测冠状器可能是某种已朽实体冠冕的组成部分，具有礼仪或装饰功能。
良渚文化实际上晚于马家浜文化，因为良渚文化是马家浜文化和崧泽文化的发展和继续。良渚文化距今约四五千年，主要分布在长江下游的太湖流域，它在时间线上是继马家浜文化之后兴起的，而非早于它。
虽然良渚文化时间上晚于马家浜，但其玉器文化达到了顶峰。长江中下游地区的制玉工艺在良渚时期突飞猛进，不仅代表了中国东部沿海南北两地原始社会制玉工艺的最高水平，与红山文化并驾齐驱，也达到了世界史前玉器的高峰。
三叉形器是良渚文化中一种具有通天祈福功能的玉器，主要在反山和瑶山遗址出土。其背部有钻孔，常与长玉管相接或位于死者头部，推测可能是用于穿插组装的头饰。在良渚博物馆中，复原的首领头饰便使用了三叉器，显示了其实际装饰用途。
锥形器是良渚文化中最常见且富有特征的玉器，分为方锥形和圆锥形，部分饰有神人兽面像。这类器物绝大多数出土于墓葬主人的头部位置，有的尖端朝向头向，有的交错并列，少数散布在墓室两侧，表明其用途可能不止一种，具体功能至今仍有争议。