在丧葬习俗方面，瑶族传统上实行土葬。老人在垂危时会由亲属为其梳头、淋浴、穿寿衣，并守候送终。死后尸体移至厅堂，全家举哀，子女向亲友报哀，择吉日安葬。停柩一般三天，期间请师公做道场，家贫者则仅以一碗水“开路”，仪式简朴而庄重。
瑶族有哪些独特的风俗习惯？
在瑶族妇女的传统穿着上，她们一般身着无领的大襟上衣，并用腰带束紧腰身，下装则有长裤、短裙或百褶裙等多种选择，也有部分穿着后长前短的特殊过膝长裙，并在显眼位置绣上彩色花边作为装饰。随着时代发展，年轻人在日常生活中多穿着汉装，仅在节庆庆典等正式场合才会换上民族传统服装。
瑶族妇女的头饰造型繁多且风格独特，她们非常喜爱佩戴耳环、手镯以及精美的银牌等银饰，并常搭配彩色丝带进行点缀。特别是在大瑶山地区，部分妇女佩戴的弧形大银钗重量可达一斤左右，这些头饰不仅美观，还能用来区分少女、未婚及已婚妇女，甚至能识别出所属的具体瑶族支系。
哭嫁是瑶族婚俗中的重要环节，姑娘出嫁前会邀请亲友和姐妹聚会，连续两晚唱“女歌”或笑语逗乐，新娘则按辈分依次向亲友“哭嫁”，亲友则赠送红包以示祝福。婚后三日或第一个春节，新郎回门时，女方村中妇女会争打新郎，象征不可虐待新妇，这也演变为索取“喜彩”钱的习俗。
瑶族有着独特的婚恋礼仪，如男方在正式结婚时，若新郎不是初交之友，需备礼篮送给女友，称为“拿篮子”；女方则回赠装有云头鞋、带子的包袱，称为“丢包袱”。在居住形式上，也有“两边走”或“明招暗讨”等特殊婚姻形式，反映了其灵活的社会结构。
瑶族的服饰文化极其丰富，不同支系和地区差异明显。男女传统服装多使用深青色或蓝色的土布制作。男子通常穿着对襟无领的短上衣，下身搭配长裤或过膝短裤，日常习惯束腰带，不过南丹县的“白裤瑶”男子则有穿着长至膝盖且带有绣边白裤的独特习惯。
随着社会进步，瑶族的殡葬习俗也在发生变化，目前已逐步推行殡葬改革，开始试行火葬，取代传统的土葬方式。这些丰富多彩的生活习俗，不仅是瑶族文化的重要组成部分，也深刻反映了其居住条件、历史遭遇、宗教信仰及审美情趣，是瑶族人民共同生活准则的体现。
瑶族在婚恋习俗上保留了较为自由的传统，未婚青年男女常利用节日庆典、集会或农闲时节走村串寨，通过对歌或其他交流方式建立感情，互赠信物，实现自主婚姻。当然，也有部分婚姻需要经过父母同意并聘请媒人说合才能完成，体现了传统与现代观念的交织。
在婚姻形式上，瑶族普遍存在招赘现象，一般倾向于不与族外通婚。但随着经济发展及外界交往的密切，族外婚现象也逐渐增多。婚恋过程中，婚前交友较为自由，青年男女在生产劳动或节日聚会中常以歌声为媒介表达爱意，一经双方同意即可往来，父母通常不加干涉。
瑶族的传统住房多采用竹木材料建造，常见的结构是一栋三间式的长方形房屋，也有部分建成干栏式楼房，这些房屋大多依山而建，呈现聚族而居的形态。在交通不便的大山区，住房多为四周用小木条扎成的“茅寮”，俗称“千个柱头下地”，屋顶覆盖杉皮或茅草，少量为木板房。
在饮食方面，瑶族主要以大米、玉米、红薯和芋头为主食。部分地区有着盛行“打油茶”的独特习惯。大瑶山的瑶族特别喜欢腌制“鸟酢”和“兽肉酢”，并将这些作为招待客人的上品。此外，他们还会制作具有独特风味的腌制熏猪肉和熏牛肉等食品，展现了多样化的饮食文化。
关于离婚与再嫁，高山瑶妇女地位较高，若感情不合，任何一方均可提出离婚，通常由村寨老人调解，无效则通过劈竹筒的方式分道扬镳。入赘男子若违反契约，女方可“休夫”并收回财产。寡妇再嫁虽不受限制，但严禁兄终弟继等特定结合方式，体现了严格的伦理规范。
瑶族民居中有一种名为“三间堂”的结构，正屋两侧常利用杉条另辟两间，俗称为“披杉”。其中东间通常用来堆放杂物，或者作为畜圈和厕所使用；西间则作为厨房和洗澡间。瑶族人有每天洗热水澡的习惯，无论寒暑坚持每日一次，此外还有依山势搭建的“吊脚楼式”木板房。
出殡时，师公仅引送到门口，随后由孝男或孝女手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不太讲究风水宝地，只要在离住房不远的山脚选地安葬即可。若死者是师公，需请同等水平的师公念咒，将尸体用红布捆在坐凳楼梯上，法事结束后才入棺，体现了对特定身份者的特殊处理。