鲁迅先生曾指出，没有哪个美女有能力颠覆国家政权。将夏商周三代的灭亡归咎于这三个女人，是对历史的不公允解读。她们实际上是封建正统观念下的牺牲品，是被男性统治者用来推卸治国无方责任的替罪羊。这种“红颜祸水”论调，本质上是封建伦理道德对女性的一种污名化和压迫。
妹喜、妲己、褒姒各自有什么故事？
为了博褒姒一笑，周幽王想出了“烽火戏诸侯”的荒唐计策。他在骊山上点燃烽火，谎称外敌入侵，诸侯们急忙率兵赶来救援，却发现平安无事，褒姒见状果然笑了。然而，当真正的危机来临，犬戎兵至时，周幽王再次点燃烽火，诸侯们却不再相信，无人来救。最终周幽王被杀，西周灭亡，褒姒也被掳或杀。
褒姒是西周末代君主周幽王的王后，她的身世颇为传奇，本是弃婴，后被褒国收养。周幽王征伐有褒，褒人献褒姒以求和，幽王对她宠爱有加，甚至废掉原配申后和太子宜臼，改立褒姒之子为太子。褒姒因身世和遭遇，平时很少笑，这也成了周幽王心头的一根刺。
关于妹喜的故事，她是夏朝末代君主夏桀的宠妃。当时有施氏部落为了免于夏桀的兵祸，便献上了这位美女。夏桀见到妹喜貌美绝伦，不仅罢兵，还为她建造了倾宫、瑶台等奢华建筑。为了博美人一笑，他甚至让人撕裂丝帛，因为妹喜喜欢听那种声音。这种极度的奢靡和荒淫，最终导致民怨沸腾，商汤趁机起兵，夏朝就此灭亡。
妲己的故事则更多受到《封神榜》等文学作品的影响，被描绘成千年狐狸精化身，迷惑商纣王荒淫误国。虽然在正史中商纣王自身的残暴和昏庸是主因，但妲己常被当作替罪羊。周武王灭商后，据说因为妲己的美色让人不忍下手，最后由姜子牙将其斩首。这种叙事强化了女性是亡国根源的错误观念，掩盖了政治斗争的本质。
妲己、妹喜和褒姒这三个名字，总是和夏商周三代的灭亡紧紧绑在一起。在传统的史书叙事里，她们被贴上了“祸水”的标签，仿佛王朝的崩塌全是因为君王沉迷美色。这种观点其实反映了封建时代男权社会的一种心理投射，即不愿意承认政治制度的腐朽，反而将责任推卸给处于从属地位的女性身上。