杨氏太极拳48式口令和91式拳谱口令分别是什么?

关于学武当太极拳练哪个套路最好,目前名气最大、功夫最好的当属武当山的钟云龙道长,他传授的108式武当太极拳非常不错,而28式简化版也很好。武当太极不仅行云流水、姿势美观,更重要的是内养精气神,以道家理论为指导,可以作为一生长期练习的拳术。相比之下,温县陈家沟的太极拳则显得有些不伦不类,所谓的陈氏太极拳其实是少林炮捶吸收太极内涵改编而来,其中有金刚捣碓一招就足以证明,因为道家太极绝对不会这样起名。由此可见太极拳出自道家,张三丰创拳是举世公认的,杨露禅虽然学拳于陈长兴,但他另有机遇得到太极至理,也从来不承认太极拳为陈王廷所创。所以如果想练习正宗的武当太极拳,推荐从28式简化版入手,熟练后再学习108式完整套路。

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这回答有点“拉踩”过度了。武当钟道长的108式确实经典,但说陈氏太极拳“不伦不类”、“吸收少林炮捶”就太主观了。陈王廷创拳有《拳经总歌》等史料佐证,金刚捣碓也是陈氏标志性动作,跟道家起名毫无冲突。杨露禅学陈家沟拳是史实,后来发展出杨氏是创新而非“另得至理”。太极拳流派众多,各有特色,没必要厚此薄彼。建议初学者选自己感兴趣的、老师靠谱的就行,别被这种门派之见带偏。

这篇回答里的观点太偏激了吧,把陈氏太极拳说成“不伦不类”、“少林炮捶改编”,这明显是有私心的黑。陈王廷创拳是有历史文献和拳谱记载的,金刚捣碓也是陈氏太极拳的核心招式,寓意深刻,跟道家起名有没有关系完全是两回事。张三丰创拳更多是民间传说和后世尊奉,历史上并没有确凿证据证明杨露禅是从陈长兴那里学到了“太极至理”而非陈氏拳法。武当太极确实好,但没必要通过踩低其他流派来抬高自己,太极同源异流,各有各的韵味,搞门派对立没意思。

这观点有点偏颇了。虽然钟云龙道长确实厉害,但把陈家沟太极拳说成“不伦不类”、“吸收少林炮捶”完全属于以偏概全的偏见。陈氏太极拳的缠丝劲和发力方式自有其深厚的历史渊源和实战价值,不能因为名字里有类似招式就否定其太极内核。张三丰创拳更多是传说,历史学界对太极拳起源一直有“陈家沟起源说”和“武式/杨式溯源”等多种观点,没必要非黑即白。练拳还是看个人喜好和师傅指导,武当和少林/陈氏各有特色,没必要踩一捧一。

这就有点门户之见了,杨氏48式是国家体委整理后推广的标准竞赛套路,动作舒展大方,非常适合大众健身,怎么能说陈氏就是少林改编的呢?历史渊源学术界早就有定论,陈王廷创拳是有史料支持的,张三要创拳那是传说。不管哪个流派,能练好、练出健康才是硬道理,没必要在源头上争个高低,武当武当,重在修道,别把练拳变成搞对立。

其实太极拳各派都有可取之处,武当的飘逸和陈氏的刚柔并济都是中华瑰宝。历史问题学术界尚无定论,作为爱好者,何必互相贬低呢?

这回答有点“拉踩”过度了吧?杨氏48式和91式是国际比赛标准套路,动作规范、流传极广,适合大众健身和竞技,跟武当套路完全是不同体系,没必要硬比高低。钟云龙道长确实厉害,但说陈氏“不伦不类”就有点偏见了,金刚捣碓是陈氏特色,跟道家命名逻辑不冲突。建议初学者先明确目标:想修身养性、接触道家文化可选武当28式;想强身健体、参与交流可选杨氏48式。别被“正宗”焦虑带偏,适合自己最重要。

这回答里的“陈氏太极拳其实是少林炮捶吸收太极内涵改编而来”纯属误导,不符合主流拳史考证。陈王廷创拳有明确的家谱和理论依据,金刚捣碓也是传统武术常见技法,并非道家禁忌。武当太极确实注重内养,但杨氏48式和91式作为国家推广套路,更适合大众健身,无需盲目推崇单一门派,各有优劣,理性看待即可。

这篇回答带有很强的门派偏见啊。首先,钟云龙道长确实是武当太极的代表人物,但说陈家沟太极拳“不伦不类”就有点过火了。陈王廷创拳是有史料记载的,金刚捣碓也是陈氏太极的经典发力动作,跟道家命名并不冲突,这属于不同流派的技法差异,不能简单用“非道”来否定。杨露禅学拳于陈家沟是公认史实,后来发展出杨氏太极,这是太极拳传播开来的关键,不能因为推崇武当就抹杀杨氏的贡献。练拳还是看个人喜好和身体条件,28式适合入门,48式、91式各有侧重,没必要搞门派高低论,适合自己的才是最好的。