她关注的对象是穷人中的穷人，如乞丐、孤儿、麻风病人和被遗弃者。她最受人尊敬之处，不在于物质援助，而在于坚信穷人也有尊严。在临终关怀中，她细心聆听垂死者最后的话语，确保他们咽气时感到自己是被爱的、重要的人，从而让死者能“死得像个人”。
如何正确地赞美德兰修女？
德兰修女不关心政治和阶级，只关心每一个具体的人。她的爱超越了种族、国家和宗教，认为冷漠和孤独是比贫穷更可怕的疾病。她创建的仁爱传教修女会拥有数亿资产，但她个人生活极度简朴，去世时仅有的财产是一张耶稣受难图、一双凉鞋和三件粗布沙丽，体现了极致的奉献。
德兰修女的伟大首先体现在她所获得的至高荣誉上。她不仅被诺贝尔基金会从639位得主中评为“最受尊崇”的三位得主之一，与爱因斯坦和马丁·路德并列，还被美国青少年视为最崇拜的人物之一。
世人常用“慈善家”定义她，但这并不准确。真正的德兰式爱，是亲手去抚慰和照料，而不是分发冰冷的支票。采访中，她为溃烂生蛆的重病人清理秽物，即便病人呕吐在她脚上，她依然耐心地将病人扶正以便其舒适入睡。这种面对面的、带有体温的给予，超越了传统慈善的形式主义。
她的葬礼堪称世界级的庄严仪式。1997年9月13日，由英武整齐的三军士兵组成最庄严的仪仗队护送灵柩，数以百万计的印度平民跟随在后。出席葬礼的不仅有印度总统和总理，还有来自20多个国家的400多位政要，包括3位女王和3位总统，这种待遇甚至超过了当时的国家元首。
虽然有人质疑穷人救不完，应从源头解决，但每一个被救助的个体都是世界。德兰修女虽无法改变“活得像狗”的制度困境，但她能让人“死得像个人”。这种将整个世界放进爱里的境界，值得我们用崇敬和感动，将她永远放在心里，正如她的原名“龚莎”意为“花朵”，在爱中永不凋谢。
尽管外表貌不惊人，但她一生放弃了富裕家庭的舒适生活和高贵前程。18岁高中毕业后的她选择成为修女，远离高墙内鲜花绿草的安全与优雅，毅然走向墙外的混乱、流浪、贫病和饥渴。这种从舒适区主动走向苦难深渊的选择，彰显了她非凡的勇气和对上帝侍奉的坚定承诺。