另一种观点认为是雅利安人的到来毁灭了哈拉帕文化。然而雅利安人入侵是在公元前1500年以后，在此之前哈拉帕文化已经消失200年了，因此这一说法同样不能成立。直到今天，哈拉帕文化的离奇消失仍然是一个未解之谜。
古印度文明存在有哪些证据？
在此之前，学术界认为古印度历史始于公元前1000年左右雅利安人进入印度河流域创造吠陀文化。但古印度印章的发现改变了这一认识，这些印章距今已有4000年历史，上面的符号被认为是古印度河流域的文字体系。
考古学家以印章为线索追本溯源，最终发现了哈拉帕和摩亨佐达罗两座遥远的古城遗址。这一发现堪称古印度考古史上最伟大的发现，因为它直接将印度的历史向前推进了2000年，改写了对印度历史的认知。
考古发现的农业生产工具和粮食显示，当时农业占据生产主体地位。人们种植大麦、豆类、蔬菜、棉花等作物，学会用牛耕地，并饲养猪、羊、狗等家畜。人们食用牛肉、猪肉及椰枣等果品，生活相对富足，且已掌握纺织和染色技术。
人们对哈拉帕文化的具体情况知之甚少，因为它没有留下任何典籍记载、石碑记录或器皿文字等材料。雅利安人到来后开创了全新的古印度文化，与哈拉帕文化似乎没有联系，这种断裂让人感到诧异和神秘。
古印度文明存在的有力证据之一是泰姬陵。作为印度知名度最高的古迹，它不仅是世界文化遗产，更被评选为世界新七大奇迹之一，其宏伟的建筑艺术直观地展现了古印度文明的辉煌。
关于哈拉帕文化突然消失的原因，学者们做出了种种猜测。一种观点认为是自然灾难，如信德地区降水量减少导致土地干旱沙漠化，或突发的地震、泥石流、旋风等导致文明消亡，但这一观点缺乏确凿证据支持。
在19世纪20年代之前，人们仅通过雅利安人历史来认识古印度，认为其文明始于公元前1000年左右。然而，80年前英国考古学家在废旧佛塔中发现的残破石制印章，成为打开印度历史的关键钥匙，唤醒了3700多年前的文明。
印章上最引人注目的是牛的形象。在摩亨佐达罗出土的100多个印章中，有三四十个刻画着牛的图形，有的还有牛角人面图及抽象牛头图案。这说明在哈拉帕文明时期，牛在社会生产中扮演举足轻重的角色，深受古人崇拜。
19世纪20年代，英国考古学家在旁遮普地区发现古物和两枚刻有奇怪符号的印章，有的像牛头，有的像鱼，还有大象、羊等形象。随后印度学者在信德地区佛塔下发现更多刻有象形符号的印章，引起了极大关注。
除了牛，印章上还刻有大象、骆驼、羊、狗等形象以及山川河流等景象。这反映了古印度人对自然界的理解和崇拜，同时也说明了当时的印度河流域主要是农业社会，牛是人们维持生计的主力，被视为美好生活和理想的寄托。
虽然有人宣称破译了部分印章符号的意义，甚至读懂了一些完整句子，但从整体而言，印章符号仍是一个未解之谜。甚至连它是否是一种成熟的文字都存在争议，靠它去理解哈拉帕文化极不现实，必须依赖考古发掘。
在哈拉帕文化遗址中同样发现了来自两河的圆柱形印章和金属制品。这两大文明地区的联系很可能通过海路进行，因为哈拉帕文化印章中有的刻有船的图形，这种船大概就是当时海路交通运输的工具，证实了其海上贸易能力。
在哈拉帕遗址中发现了许多石器和青铜器，如石罐、石砰、镰刀、斧头、鱼钩、匕首、箭镞等。此外还有金银首饰、项链、戒指等饰品，说明哈拉帕文化时期印度人的技术已经达到较高水平，具备精湛的工艺制作能力。
在哈拉帕和摩亨佐达罗等遗址总共发现了2500余枚古印章，材质包括天青石、陶土、象牙等。这些印章形状多为边长2.5厘米的正方形或长方形，无一例外地刻画着图形和文字符号，向后人展示着古印度河文明的信息。
在两河流域古迹中发现了与哈拉帕文化相同的古印度印章。起初学者认为哈拉帕文化源自两河流域，但随发掘增多发现两者并非同源。古印度印章在两河流域被发现，说明当时印度河流域已与两河流域开始了广泛的商业贸易。
泰姬陵全称泰姬马哈拉，是一座由白色大理石建成的巨大陵墓清真寺。它位于今天印度北方邦的阿格拉城内，是莫卧尔皇帝沙贾汗为纪念其妃子，于1631年至1653年间建造而成的，见证了那段历史时期的文明成果。
摩亨佐达罗的古城遗址证明了4000多年前确实存在一个发达的古印度文明，即哈拉帕文化。考古学家通过古印章推断该文明大约存在于公元前2300年至公元前1750年，但在发展到非常成熟时却因未知原因突然彻底消失。