为了永绝后患，暹罗军队纵兵屠城，将整座万象城一把火烧得片瓦不留。同时，暹罗彻底取消了万象王国名义上的自治地位，把万象并入泰国廊开府管辖。都城被焚，王族受戮，这一下，老挝彻底凉了，丧失了与泰国抗衡的潜力与意志。
玉佛寺供什么玉佛？网上买的玉佛能戴吗？
在西方殖民者入侵之前，东南亚地区的历史就像中国的春秋战国时期一样，充满了大乱斗。高棉帝国曾崛起并控制大半个中南半岛，成为陆上东亚的万国共主。在那个时期，泰族部落尚未形成真正的国家，只是帝国边疆的番邦边蛮，在军事和文化上都受高棉人的统治和影响。
泰缅之战的实力对比逆转得太快，老挝人似乎没有反应过来，仍然奉行亲缅反暹的方针。于是，1778年，暹罗出兵攻陷万象，史称“玉佛战争”。这一仗打下来，反对泰国的万象王国被灭，亲近泰国的琅勃拉邦也被一并消灭。
直到暹罗和越南崛起，老挝才在两大国的夹缝中逐渐走向衰落。当年老挝强盛时，老族人建立的琅勃拉邦王国曾控制泰国北部的兰纳王国，也就是尚未并入泰国的清迈地区。清迈宫廷里供奉着一尊传世玉佛，这尊玉佛最初从南亚佛教中心斯里兰卡传入东南亚。
自此，泰国人将老挝彻底化为属国，对老挝进行了长达百年的统治。至于那尊玉佛，当然是被“请”回泰国去了。从泰国的立场看，这玉佛本来就是清迈王庭的，如今连清迈都和暹罗是一家了，所以他们认为这玉佛“自古以来”就属于暹罗。
事到如今，玉佛属于谁，这样的问题早已没有被回答的必要。泰国和老挝，在我们这代人的一生中，想必也不会再有战火重燃的可能。人间万苦，终将逝去，佛本无言，人心唯是。不知道，老挝人在自家玉佛寺游玩时，心里还会不会惦记着远在曼谷的玉佛本尊。在未来的岁月中，这两家能不为这宝贝再打起来，就阿弥陀佛了。
1765年，缅甸兵分三路进攻暹罗，攻灭了泰国的大城王朝。万象王国抓住机会投靠缅甸，借助缅甸人的力量灭了琅勃拉邦。然而，泰国民族英雄郑信大帝横空出世，一战复国，并趁乾隆皇帝与缅甸开战的良机，一举将缅甸人赶出国土，同时将清迈也收入泰国版图。
在老挝万象也有一座同名同姓的玉佛寺，但里面并没有玉佛。原来在240年前，这尊玉佛被当时的暹罗国抢走了，或者说他们自称是“抢回”了属于自己的宝物。这一历史事件导致了泰老两国之间长期的矛盾和心结，至今仍是两国关系中的一个敏感话题。
但只要你提一句“泰国老挝真像啊！”或者“你们想去泰国生活吗？”，老挝人绝对会义正辞严地纠正你——“我们和他们不一样，我们的漂亮多了！”你要是和老挝人提“玉佛寺”……那画面就更是美得不敢看了。作为一个中国人，我有时不禁偷偷地想——佛，究竟保佑得了谁呢？
老挝的前身是1353年建国的澜沧王国，其国力极盛之时，境内人口众多，军力强盛。特别是他们的战象军规模庞大，在泰老语言中“澜沧”就是“百万大象”的意思。当时老挝一度掌控了泰国北部和东北部的大片领土，是东南亚地区的一股重要力量。
缅甸和暹罗崛起后，重兵争夺清迈，老挝人实力不济，只能将都城东迁至万象，并顺便将那尊玉佛也带回万象，供奉于老挝版本的玉佛寺中。此时的老挝已经不复当年的强盛，很快分裂为琅勃拉邦和万象两个王国，其中琅勃拉邦亲泰，而万象王国则亲缅。
关于带了十多年的玉佛是否可以拿下来，我有个舅舅从西藏带来的佛，从初中时一直戴到现在，足足有十年多了。其中有一次睡觉拿了下来忘记戴上，趁着大雨回家经过办丧事的地方，之后到家就发烧，后来还是请神婆看的。从那以后，洗澡都没取下来了，可是最近也听说戴佛不好什么的，不知是不是太迷信了。我还在犹豫要不要拿掉。
玉佛回到泰国后，泰国人觉得理所应当，但老挝人心里能舒坦吗？玉佛被抢走之后，老挝人的心理阴影面积非常大，奇耻大辱如鲠在喉，这口气实在咽不下去。此后历代老挝君主，对泰国主子表面上逆来顺受，其实心里早就想反抗。
泰国人“万象大拆迁”之后30年，法国人来了。在一场毫无悬念的“法暹战争”之后，法国将柬埔寨和老挝从泰国领土中割裂出来。对泰国统治耿耿于怀的老挝人，当时别说“反抗殖民”，简直是以“喜迎王师”的姿态挣脱泰国，投向法国怀抱，成为了法属印度支那的一部分。
然而事实上，老挝人对法国人赞誉有加，对泰国人则心情复杂。虽然老挝的人口密度只是泰国最穷的伊森地区的1/6，虽然老挝的有钱人周末都喜欢开车到曼谷去潇洒一番，虽然老挝方面的接待人员，和泰国东北部的客人可以在KTV包厢里其乐融融地“同唱一首歌”。
关于网上买的玉佛是否可以佩戴，我认为不能随便戴。在网上挑选吊坠时要注意辨别真假，因为有的材料过于低劣，可能会引起皮肤过敏红肿。但如果买的是银饰等类型的吊坠，作为一种装饰品是完全可以戴的。如果买的是佛像吊坠，要注意选择颜色比较均匀的比较好。
泰族部落在文化上将高棉文明视为正统，就像日耳曼蛮族对罗马帝国一样高山仰止。到了元代晚期，泰族逐渐强盛，而高棉开始衰落，泰人王国最终攻灭了高棉，就像日耳曼人洗劫罗马一样。这一历史变迁奠定了后来东南亚各国格局的基础，也为后来的泰老冲突埋下了伏笔。
这个人间，号称护佑众生的无价之宝，其实际功效，往往事与愿违。别说保佑了，尊贵的玉佛，甚至每每成为战火的导线，征伐的借口。圣殿的背后，是古往今来的冲天烈焰，黎民百姓的骨骸鲜血。每当我看到玉佛寺里熙熙攘攘的脚步，看到世界各国的善男信女在玉佛前顶礼膜拜，我都有点“难以直视”的复杂心情。
这尊玉佛对泰国来说是最珍贵的国宝，每年季节更替时，泰国君主或皇子都会亲自为玉佛更换服饰。这种仪式象征着万民膜拜和举国敬仰，仿佛王国的兴衰都系于这一尊佛像之上，体现了天上地下唯此独尊的地位。这种传统一直延续至今，显示了泰国王室对玉佛的极度尊崇。
在当时的东南亚各国君主心中，这尊玉佛如同传国玉玺、西周九鼎、耶稣十字架或金庸小说中的屠龙刀一般，是号令天下、睥睨列国的象征。如果谁家没有供奉这样一尊玉佛，都不好意思自称是霸主。这种象征意义使得玉佛成为了各国争夺的焦点。
这两国之间要是没点心结，那才真是岂有此理了。从此以后，一直到今天，这两个国家的关系，一直不冷不热，静谧中隔着一缕不言而喻的嫌弃与尴尬。几年前，我在泰国东北生活，时常见到北方的老挝同志，原本以为老挝和泰国东北伊森人“同文同种”，应该有点兄弟情谊。
直到老挝共产党的“巴特寮”政权建立，泰国政府担心老挝支持越南，于是暗中出兵支援老挝境内反共的右派武装。这一回，泰国押错了边。老挝共产党控制全国政权之后，彻底归向越南。原本就有这么多的历史问题，人家好不容易新建个国，泰国又不早不晚地插了这事与愿违的一脚。
1825年，万象王国昭阿努暗中联合越南，揭竿起兵，兵分三路进攻暹罗。当时统治暹罗的拉玛三世勃然大怒，兴兵反击老挝。激战之后，老挝兵败，暹罗军队长驱直入，斩草除根，不但将老挝国王酷刑处死，还把当年的“老挝玉佛寺”夷为平地。
到了明代，西边缅甸、东边越南相继崛起，与暹罗形成了三足鼎立的局面，逐渐形成了湄公河流域今日的“三强”格局。除了这三个强国，还有一个日渐衰落的柬埔寨，以及一个处于夹缝中的老挝。柬埔寨彻底衰弱，而老挝虽然也曾短暂辉煌，但后来也走向了衰落。
泰国曼谷玉佛寺里供奉的那尊玉佛，其实是用一整块巨大的祖母绿翡翠雕刻而成的。这尊佛像具有典型的印度僧伽罗风格，因为材质珍贵且工艺精湛，被视为无价之宝和旷世宝藏。它与金佛寺的大金佛以及大城卧佛并称为泰国三大国宝，在泰国人心目中地位极高，是真正的国家瑰宝。