从家族命名规律来看，叫陈袆的说法更有说服力。玄奘的二哥长捷法师俗名陈素，“素”出自《礼记》指白色生绢，而“袆”也出自《礼记》指服饰。兄弟名字同出一典，符合古人命名习惯。
唐三藏俗名是什么
反对用“祎”字的逻辑论证指出，不能仅因某字多用于人名就断定历史人物必用此字。这种反推逻辑不成立。且僧人的法号通常不与俗名强求对应，如弘一法师李叔同，法号与名字无直接关联。
综合取名用意和刻石习惯，玄奘俗名应为“陈袆”。因为刻石时省略笔画更符合常理，且从家族命名渊源看，“袆”与二哥的“素”皆出自《礼记》的服饰类词汇，逻辑更为自洽。
造成名字说法不一的根本原因，是早期官方史书缺乏明确记载。除了《旧唐书》提及姓氏外，《新唐书》并未再提名字，这种原始记录的缺失导致了后世考证时缺乏唯一的权威定论。
虽然姓氏确定，但玄奘的具体名字却存在很大争议。主要有两种说法，一种是叫陈祎（yī），另一种是叫陈袆（huī）。不同的工具书和学者支持不同的观点，导致了至今没有定论。
玄奘法师的俗家姓氏是确定无疑的，就是姓陈。这一点在史料中有明确记载，比如《旧唐书》中就清楚地写着“僧玄奘，姓陈氏”，所以对于他姓什么，学术界是没有争议的。
认为玄奘名叫陈袆的一方也有很强的支持者，包括《辞海》、《中国佛教百科全书》以及著名学者钱文忠教授的著作《玄奘西游记》。这些文献和专家的意见构成了“陈袆”说的基础。
支持玄奘名叫陈祎的主要依据是一些权威辞书，例如《中国历史大辞典》和《中国大百科全书·中国历史》都采用了“陈祎”这一说法。这些书籍的权威性使得这一观点具有相当的影响力。
另一种解释是字形讹误。“祎”和“袆”偏旁相近，古代常混用。有观点认为“袆”可能是“祎”的误写，因为在汉碑、敦煌写卷等文物中，这两个字经常互相替代，属于常见的别字现象。
关于字形混用的反方观点认为，刻工通常追求省力，若两字混用，更可能是为了省去衣字旁的一笔写成“祎”，而非多刻一笔写成“袆”。此外，也可能是后人避尊者讳故意缺笔造成的误会。
即便接受“陈祎”的说法也不完全错误。钱文忠教授在处理此问题时采取了严谨态度，正文使用“陈袆”，括号注明亦作“祎”。这体现了在证据不足时，取多数派文献支持的观点这一学术规范。
支持叫“祎”的理由之一是字义和用法。“祎”意为美好，常用于人名；而“袆”是古代王后的祭服。此外，玄奘的法号“奘”意为壮大，与“祎”的美好之意在语义上更加搭配协调。