三国时期雕塑的代表实物多集中在墓葬明器，比如安徽亳县一带的曹魏宗室墓葬中发现的砖雕作品。这些砖雕造型简洁明快，刀法娴熟，充分展现了当时雕刻艺人的高超技艺。
南北朝时期佛教的兴盛推动了佛像艺术的发展。印度犍陀罗风格的佛像传入后，中国工匠将其与本土审美融合，创造出独具特色的中国佛像艺术，使外来宗教艺术逐渐本土化。
甘肃敦煌莫高窟因地质条件限制，工匠采用泥塑代替石刻。从十六国到北朝的塑像中，人物形象逐渐呈现中国化特征，服饰样式和色彩技法都与当时绘画中的"秀骨清像"风格相呼应。
麦积山石窟位于甘肃天水，因山体形似麦垛得名。这里的北齐泥塑作品尤为生动，既有秀美的佛像，也有耳语的供养人、活泼的比丘，甚至包括狰狞的金刚力士，工艺精湛且保存完好。
山西大同云岗石窟是北魏时期的杰作，绵延一公里的石窟群中主佛高达13.7米。早期作品体魄恢宏，中期造像动态灵动，晚期则完全采用中原服饰的"褒衣博带"样式，展现了艺术本土化的过程。
洛阳龙门石窟始凿于北魏，宾阳中洞的莲花飞天图案华丽神秘，莲花洞主佛站立姿态自然，古阳洞更藏有"龙门二十品"中的十九品书法珍品。可惜近代大量造像遭盗凿，造成不可逆的损失。
河北南北响堂山石窟以浮雕见长，北齐时期开凿的石窟中留存大量图案浮雕，虽经后人改造破坏，仍可窥见北齐佛教艺术的恢弘气韵。
南北朝陵墓雕塑以石兽为代表，江苏句容梁南康简王萧绩墓前的石雕群尤为突出。这些被称为"辟邪"的神兽雕像体态宏伟，造型简洁浑厚，承袭汉代遗风又具时代特色。
北魏时期单尊佛像常带有精美背光，陕西博物馆收藏的多件作品背面浮雕佛经故事。同时期制作的小型鎏金铜像工艺考究，兼具艺术价值与便携性，反映佛教艺术的普及程度。
戴逵、戴颙父子是史书罕见的雕塑艺术家，活跃于东晋至南朝时期。他们不仅擅长雕塑，还在绘画领域造诣深厚，与僧佑等名家共同推动了当时造型艺术的创新发展。