狴犴又名宪章，除装饰狱门外，还伏在官衙大堂两侧，维护公堂肃穆。传说它急公好义、明辨是非，其虎头形象让罪犯望而生畏。负屃作为好文龙子，甘愿化作图案文龙衬托碑文艺术，与底下的霸下相配，显得壮观而典雅，展现了文学与艺术的结合之美。
古代神话中龙的九个儿子分别叫什么名字
排在第六位的是霸下，又称赑屃，外形像乌龟但有牙齿，力大无穷且喜欢负重。传说它曾背起三山五岳为祸人间，后被大禹收服帮助治水，大禹便让它背负刻有自己功绩的大石碑，因此我们看到的碑座下的龟趺多为其形象。老七狴犴形似猛虎，好讼且具威严，常出现在监狱门或官衙两侧以彰正气。
除了上述李东阳记载的版本外，还有另一种说法认为龙子包括赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮等。其中饕餮形似狼，极度贪食，常雕刻在钟鼎彝器上作为装饰，后来也用来比喻贪于饮食或贪婪财物的人。这种说法将椒图列入其中，椒图形似螺蚌，性好闭，常用于大门铺首，寓意紧闭门户以求安全。
螭吻的前身是海中的鱼虬，尾似鸱鸟，能喷浪降雨。汉代梁殿灾后，方士建议在海中找这种能降雨的鱼像置于屋尾以避火祥。螭吻属水性，专门用于镇邪避火，其卷尾龙头的形象成为殿脊两端不可或缺的装饰，体现了古人对于防火消灾的美好愿望与智慧。
龙生第八子叫负屃，身似龙但雅好斯文，特别喜欢那些刻满精美文字的石碑，因此常盘绕在石碑头顶，衬托碑文的艺术美感。第九个儿子是螭吻，又名鸱尾，口润嗓粗好吞火，被安置在殿脊两端作为吞脊兽，取其灭火消灾、镇邪避火的吉祥寓意。
提到古代神话中的龙生九子，这其实并非指龙真的只生了九个儿子，而是中国传统文化中以‘九’这个极数来象征众多和至高无上的地位。关于这九个儿子具体是谁，历史上说法不一，直到明代才逐渐形成了较为统一的记载，比如陆容、李东阳等学者的笔记中都有所提及，但版本间仍有差异。
在明代李东阳《怀麓堂集》记载的版本中，龙老大囚牛性情温顺，平生爱好音乐，喜欢蹲在琴头欣赏丝竹之声，所以胡琴头上常刻有其像。老二睚眦性格刚烈，嗜杀喜斗，常被刻在刀环剑柄上以增添杀气。老三嘲风喜欢险峻高处，殿角走兽即为其遗像，具有威慑妖魔的寓意。
在另一个流传较广的说法中，囚牛不仅见于汉族胡琴，在彝族月琴、白族三弦及藏族乐器上也有其形象，显示其音乐细胞无处不在。睚眦则不仅装饰在名将兵器上，更大量用于仪仗和宫殿守卫者的武器，以显威严。嘲风所在的走兽排列有着严格等级，只有北京故宫太和殿才能十样俱全，象征吉祥美观与威严。
蒲牢的故事中，人们利用它怕鲸的特性，将钟纽铸成蒲牢，敲钟木杵作成鲸鱼状，通过撞击使其发出响彻云霄的声音。狻猊随着佛教传入中国，被安排成佛的座席，象征佛祖‘无畏的狮子’，这种造型经过民间艺人创造，融合了传统气派，常用于佛菩萨像前或明清石狮项圈装饰。
龙家老四蒲牢生性爱鸣叫，虽然身为龙子却怕鲸鱼，一遇鲸袭便大声吼叫，人们因此把它铸在钟钮上，配合鲸形钟杵，以求钟声洪亮远扬。老五狻猊形似狮子，喜欢安静打坐且嗜好烟火，常装饰在香炉足上，随着烟雾腾挪，也有佛座装饰的用途。
霸下与大禹治水的传说紧密相连，它不仅力大，更是有功之臣。虽然外形像龟，但细看差异明显，如霸下有牙齿，背甲甲片数目和形状也与龟不同。它总是吃力地昂头前行，象征着长寿和吉祥。在我国许多古迹胜地，显赫石碑基座皆由它驮着，体现任劳任怨的精神。